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发稿时间:2019-06-06 01:00 来源:瑞丰最新登录地址 阅读量:254
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瑞丰最新登录地址瑞丰最新登录地址瑞丰最新登录地址 二月河作为一名历史小说作家,在十三年潜心创作《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》等历史小说的过程中,通读二十四史。在十九大代表通道接受采访时,他直陈“二十四史里,没有任何一个时代和时期曾有现在的反腐力度”。在节目中,他更是用“蛟龙愤怒,鱼鳖惊慌,春雷一击,震撼四野”这十六个字来形容当今的反腐气势。在演讲中他也分享了历史上的反腐故事,他说:“过去的反腐,只限在某一个阶级或是阶层,没有像现在这样变成了我们全党的共同意志、决心和行动。” 叫我作这个演讲,我感觉到很困难,因为我自己不是个演讲家,也不是个语言学家,近些年来参加党代会、平时调研,这类的活动比较多一点,谈反腐谈得比较多一点。 腐败这个问题,它是一种反人类、私欲极度膨胀的社会问题。我们中国历史反腐力度最大的时期,我认为有三个:一个是唐王朝武则天时期,一个是明朝的朱元璋时期,另外一个是清代的雍正时期。 武则天当时反腐采用的是告密制度,允许老百姓投诉,政府去捉拿,任用酷吏去整治腐败。当时到什么程度呢?每当有新进士从龙门里边出来,按照我们今天的说法,就是公务员考试,公务员们从考场上退下来,宫里边的太监就会指着这一群新进士说:“你看你看,又一批死鬼来了。”当时杀人如割草,但还是腐败。我说这个的意思是反腐要靠制度,不能光靠压力。这是武则天。 第二个说到朱元璋,朱元璋他自己是个平民出身,对腐败分子、贪官污吏是格外地憎恨。贪污超过二百一十两银子,就不是杀头而是剥皮了。各地都有专业的剥皮手,有专设的剥皮亭,把贪官的皮活剥,剥了以后用稻草把它楦起来,放在剥皮亭里边风干,用来警示后来的官员。但是朱元璋在临终的时候长叹一声,说:“朕早晨杀掉一批,晚上又来一批,如之奈何!” 还有一位是雍正,雍正采取是密折制度,按照我们今天的说法是允许官员之间互相告密。用谁,不告诉人。从一品大员到七品官员里边用了大批量这样的人,每人发一个盒子,盒子上面有一把锁,这个钥匙一把是在雍正的手里边,一把是在有密折权的人手里边,就是我们看到《雍正王朝》里讲到了十个侍卫有密折权,告了年羹尧。年羹尧说,我们这一群人里谁没有呢?都有。 为什么这三个时期尽管反腐力度大,但还是腐败?这反腐的力度不能光从刑罚的轻重、杀人的多少来判定,而要看它动员人民群众有多少,动员的决心和意志有多大。如果反腐不彻底,比如说,腐败反弹,那后果是什么呢?我用四个字说:不寒而栗! 2、腐败的根源是文化上的问题,腐败本身就是一种没有文化的野蛮行为。我们要提高整个民族素质,加强思想锻炼,脱离产生腐败的根源,铲除腐败的土壤,我们整个民族才会避免腐败。 腐败的根源是文化上的问题。这也是我在党代会上反复强调、反复提出来,要讲究文化的发展、文化的繁荣。为什么要这样说呢?腐败本身就是一种没有文化的野蛮行为,是一种掠夺别人的成果,偷窃别人的成果来据为己有的一种社会恶行。这种恶行背后所隐藏的是没有文化。 我们这种腐败是从教育开始的。小到幼儿园小孩子,见了阿姨就会说:“阿姨,我爸爸在煤建公司工作,你要是缺煤的话,你跟我说一声。”这不是腐败吗?小学生竞争班干部,目的是什么呢?那不是为全班同学服务,而是当了班长以后,可以免交作业,为了这么一点便宜,小学生就去竞争班干部。所以我们要提高整个民族素质,加强我们的思想锻炼,加强我们的思想修养,使我们脱离产生腐败的根源,铲除腐败的土壤,我们整个民族才会避免腐败。 3、读遍二十四史都找不到像我们现在这样的反腐力度。现在“不敢腐”占了压倒性的优势,“不能腐”是我们正在做的工作,“不想腐”是我们正在构建的堤坝。老虎苍蝇一起打,零容忍,反腐一直在路上! 我们的文明一直在经受摔打,经受蹂躏,经受践踏,经受这历史的巨变的考验,经受其他国家和民族所不曾经受过的苦难。我们的文明在这种考验下一步一步地又挺身而起,我们今天不是又崛起了吗。我们文明的发展还在后面,我们决心还在后面,要让世界上所有的国家,都尊重我们的文明,尊重我们的文化! 近年来,二月河因其对反腐败的论述不断出现在公众视野。2014年7月,中央纪委监察部网站工作人员到河南南阳二月河先生家中采访。在3个多小时的采访中,二月河先生纵横捭阖,娓娓道来,谈历史、谈文化、谈反腐,振聋发聩。 二月河:1982年在上海召开的第三次全国《红楼梦》学术讨论会上有人提到,康熙对我们中国历史贡献很大,但是到现在没有一部像样的文学作品,我脑子一热就说由我来写。 中国封建社会从秦始皇开始算起,到宣统皇帝结束,辛亥革命以来,我们都是把注意力放到民族解放当中来看这两千多年政治历史的。从大历史的格局来看,当时还没有一部完整的文学艺术作品对中国封建社会的总体情况作较为全面的观照,包括中国封建社会的政治、经济、文化、社会还有军事等诸如此类的形态,因此需要有一部全方位观照大历史的作品。 二月河:像康熙、雍正和乾隆这样的历史人物,我们用什么样的历史观来观照他们,这很重要。十一届三中全会后,提出检验真理的唯一标准就是实践。那么检验历史人物的标准也应该是历史的实践。 我以这样三点来评判历史人物:第一,在中国历史上,是否对国家的统一和民族的团结作出过贡献;第二,在发展当时的生产力,调整当时的生产关系,改善当时人们的生活水平这几个方面,是否作出贡献;第三,凡是在科学技术、教育文化、发明创造这些方面作出贡献的就予以歌颂,反之就给予鞭笞。 我写皇帝并不是对皇帝情有独钟,而是这样的人容易带领全局。他们都是当时的最高统治者,而且他们所带领的时代又是中国封建社会最后一次辉煌,在回光返照中把中国传统文化的辉煌呈现出来。 这三部是皇帝系列,又叫“落霞”系列,我们的文明在那时像晚霞一样绚丽,同时又存在一些很要命的东西,这就是太阳就要落山时的美丽与忧虑。忧虑的是我们的文明当中不只有精华,也存在糟粕,比如对于权力无原则地崇拜,对个人名利无止境的渴望和追求,文化上固步自封,夜郎自大等等。

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